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。此以推知：阿底峡是比较偏重实践的密行者。
2、在阿底峡的显教著作里面，没有属于唯识、阿毗达磨或因明类的专论。除了两部般若论释和一封函以外，其余的几乎都是中观论典。由此我们可以肯定：阿底峡修行所...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
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业更相资待，展转长养多生异熟种子故。”③《大乘阿毗达磨杂集论》卷七，见《大正藏》第31册 ，第728页。）可见，导致异熟果的业因是错综复杂的。或曰：既然一念发动、幽对冥构即是造业，而人仅 一日一夜就有...
任宜敏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08453990567.html
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，简称毗昙，唐译为阿毗达磨，意译为对法、无比法、大法等，可以泛指佛典三藏中的一切经典，所以范围很广，包括佛教各派的论著。这裏所说的菩萨阿毗昙，即大乘阿毗昙，声闻阿毗昙即小乘阿毗昙。东晋南北朝时期，大...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293158.html
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论”叫“阿毗达磨”。为了解脱生死，出离六道轮回，所以要用智慧来观察一切，看哪是善的，哪是恶的，善的努力去做，恶的一定断除；看哪是因，哪是果，努力在因上下手修行，别在果上干打转。然后得到真理，明白“诸法...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
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途，戒定慧成佛陀。依据佛教的解释，心是集起义。原始经典的解释，包括阿毗达磨，都是积起义。那么， “集”是什么东西? “起”又是什么东西? “集”是我们精神思想裹面所有的概念、经验、熏习的东西，...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html